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黃庭堅草書諸上座帖卷-黃庭堅草書諸上座帖卷

時間:2022-04-28 22:30瀏覽次數:57
《黃庭堅草書諸上座帖卷》是宋代時期黃庭堅創作的書法作品。

作品簡介

《諸上座帖》,宋,黃庭堅書,手卷,92行。
該帖是宋黃庭堅爲友人李任道所錄寫的五代金陵僧人文益的《語錄》,全文系佛家禪語。

作品釋文

“諸上座爲復只要弄脣嘴,爲復別有所圖,恐伊執著,且執著甚麼,爲復執著理,執著事,執著色,執著空,若是理,理且作麼生執,若是事,事且作麼生執,著色,著空亦然,山僧所以尋嘗向諸上座道,十方諸佛,十方善知識時嘗垂手,諸上座時嘗接手(以下點去十六字),十方諸佛諸善知識垂手處合委悉也,甚麼處是諸上座接手處,還有會處會取好,莫未會得,莫道揔是都來圓取,諸上座傍家行腳,也須審諦著些子精神,莫只藉少智慧,過卻時光,山僧在衆見此多矣,古聖所見諸境,唯見自心,祖師道,不是風動幡動,風動幡動者心動,但且恁麼會好,別無親於親處也,僧問,如何是不生滅底心,向伊道,那個是生滅底心,僧雲,爭奈學人不見,向伊道,汝若不見,不生不滅底也不是,又問,承教有言,佛以一音演說法。
衆生隨類各得解,學人如何解,向伊道,汝甚解前問已是不會古人語也,因甚,卻向伊道,汝甚解,何處是伊解處。
莫是於伊分中,便點與伊,莫是爲伊不會問,卻反射伊麼,決定非此道理,慎莫錯會,除此兩會,別又如何商量,諸上座若會得此語也,即會得諸聖揔持門,且作麼生會,若會得一音演說,不會得隨類各解,恁麼道莫是有過無過,說麼莫錯會好,既不恁麼會說一音演說,隨類得解,有個下落,始得每日空上來下去,又不當得人事,且究道眼始得,古人道,一切聲是佛聲,一切色是佛色,何不且恁麼會取。
此是大丈夫出生死事,不可草草便會。
拍盲小鬼子往往見便下口,如瞎驢吃草樣,故草此一篇,遺吾友李任道,明窗淨几,它日親見古人,乃是相見時節,山谷老人書。
”(《古書畫過眼要錄》)署款:“山谷老人書。
”“書”字上鈐“山谷道人”朱文方璽。
後紙有明吳寬,清樑清標題跋各一段。
卷前後及隔水上鈐宋“內府書印”、“紹興”、“悅生”,元“危素私印”,明李應禎、華夏、周亮工,清孫承澤、王鴻緒,近代張伯駒等鑑藏印。
此帖初藏南宋高宗內府,後歸賈似道,明代遞藏於李應禎、華夏、周亮工處,清初藏孫承澤硯山齋,後歸王鴻緒,乾隆時收入內府,至清末流出宮外,爲張伯駒先生所得,後捐獻給國家,現藏北京故宮博物院。

創作背景

此書學懷素的狂草體,筆意縱橫,氣勢蒼渾雄偉,字法奇宕,如馬脫繮,無所拘束,尤其能顯示出書者懸腕攝鋒運筆的高超書藝。
黃庭堅《山谷自論》雲:“餘學草書三十餘年,初以周越爲師,故二十年抖擻俗氣不脫,晚得蘇才翁、子美書觀之,乃得古人筆意。
其後又得張長史、僧懷素、高閒墨跡,乃窺筆法之妙。
”在《語錄》後黃氏又作大字行楷書自識一則,結字內緊外鬆,出筆長而遒勁有力,一波三折,氣勢開張,一卷書法兼備二體,相互映襯,尤爲罕見,是其晚年傑作。
明都穆《寓意編》、華夏《真賞齋賦注》、文嘉《鈐山堂書畫記》、張醜《清河書畫舫》、《清河見聞表》、卞永譽《式古堂書畫匯考》,清孫承澤《庚子消夏記》、清內府《石渠寶笈·初編》等書著錄。

作者簡介

黃庭堅(1045—1105年),字魯直,號山谷道人,又號涪翁,洪州分寧(今江西修水)人。
北宋治平四年(1067年)舉進士,以校書郎爲《神宗實錄》檢討官,後擢升起居舍人、祕書丞、國史編修官。
紹聖年間因章惇、蔡卞等黨人論實錄多誣,被貶爲涪州別駕,安置黔州,此後多次被貶官在外,最後至宜州(今廣西宜山),死於該地。
他曾與張耒、晁補之、秦觀俱學於蘇軾門下,被稱爲“四學士”。
他善爲文章,長於寫詩,尤以擅長書法著稱,其楷體字勢開張,筆力剛勁;草體盤曲迴旋,變化無方,被譽爲北宋四大書家之一,著有《山谷集》行世。
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